История как предмет управления

 Изборский клуб № 7-8 (93-94)

"…он сажает лес, чтобы спрятать лист. Страшный грех! А если ему нужно спрятать мертвый лист, он сажает мертвый лес…" Г.К. Честертон

Считается, что концепция управления историей возникла совсем недавно, во всяком случае, не ранее работ Ф. Энгельса по историческому материализму во второй половине XIX века.

В значительной мере это верно. Справедливость, однако, требует упомянуть Эпаминида из Крита, который уже в VII веке до н.э. зарабатывал тем, что объяснял скрытый смысл событий прошлого, тем самым меняя настоящее: очищая древнегреческие города от накопившегося зла, источником которого были решения, принятые в прошлом. Иными словами, Эпаминид владел техникой психоисторического оверсайта, которая и сегодня считается слишком "продвинутой" и "фантастической".

В классической Древности и Средневековье концепция управления историей отсутствовала. Новое время считало прошлое незыб­лемым, но полагало, что с помощью разума можно управлять будущим. Первоначально это делалось в парадигматике Просвещения - счастливое и разумное будущее достигается образованием и воспитанием. Позднее формулировалась марксистская концепция управления историей через революционное преобразование общества.

Марксисты не только точно предсказали ход и исход войны Севера и Юга и Франкопрусской войны, но также описали будущий мировой конфликт и его последствия, включая социалистическую революцию. В.И. Ленину удалось осуществить эту стратегию на практике и создать Союз Советских Социалистических Республик, который можно рассматривать как первый глобальный инструмент практического управления мировой историей.

Ответ западных стран запоздал, что было связано, во‑первых, с кризисным состоянием Европы после Первой мировой войны, во‑вторых, с процессом перехода цивилизационного лидерства от Великобритании к США, который требовал времени и закончился лишь при Г. Трумэне.

В 1939 году выходит в свет роман Л. Спрэг де Кампа "Да не опустится тьма!". В этом романе итальянский историк попадает в Рим VI века, то есть оказывается в непосредственной близости от античной фазовой катастрофы. Эту катастрофу он пытается предотвратить, причем использует для этого не технологические инновации, как у М. Твена в "Янки при дворе короля Артура", а управленческие практики. Собственно, это и есть управление историей.

Примерно в это же время А. Азимов начинает работу над циклом "Основание". В этом цикле формулируются основы психоистории, научной дисциплины, которая определяется как "раздел математики, рассматривающий реакции больших групп людей на долгодействующие социально-экономические стимулы… синтез исчисления N переменных и N-мерной геометрии…".

Психоисторическая модель А.Азимова (редакция 1950‑х годов)

Ранняя психоисторическая модель очень проста. Представим себе, что мы можем с хорошей точностью определить параметры, описывающие общество. А. Азимов не приводит список этих параметров, но сегодня построить его нетрудно, нужно только следить, чтобы базовые числовые параметры были безразмерными, а качественные - онтологически независимыми. Например, уровень жизни должен определяться как отношение медианного дохода к прожиточному минимуму, а прожиточный минимум - как точка перегиба на графике зависимости доли обязательных расходов (ЖКХ, еда, одежда…) в бюджете семьи или домохозяйства от получаемого дохода.

Список подобных параметров вполне обозрим, у меня он занял около восьми страниц. Разумеется, в наше время, когда имеются компьютеры, способные работать с BigData, и есть глобальная система электронного контроля граждан, созданная для борьбы с пандемией "и только поэтому" (© Е. Шварц "Дракон"), можно работать и с неупорядоченной социологической информацией произвольной размерности - было бы желание да вычислительные мощности.

Далее определяются тренды, описывающие естественное инерционное изменение параметров: что будет, если ничего не делать?

Суть управления состоит в том, что руководитель - как бы он ни назывался: президент, премьер, император, глава совета директоров, первый консул - нужное подчеркнуть/добавить - принимает решения, которые определенным образом воздействуют на тренды. В результате вместо инерционного будущего получается какое‑то другое. Назовем его спланированным.

Психоисторик, однако, не является управленцем. А даже если и является, его горизонт планирования гораздо длиннее человеческой жизни. Х. Селдон в "Основании" планировал будущее Галактики на 1000 лет, то есть на 50 поколений.

Поэтому психоисторическое управление носит косвенный характер. Психоисторик искусственно создает события, которые воздействуют на управленческую элиту и модифицируют принимаемые этой элитой решения. Вместо инерционного или спланированного будущего возникает психоисторическое будущее.

В эпопее А. Азимова управление историей осуществляется через последовательность кризисов. Логика понятна: в кризисной ситуации пространство решений резко сокращается, что упрощает психоисторический расчет. В идеале такое решение всего одно. И это решение естественным путем приводит к следующему кризису, из которого также будет всего один разумный выход.

История Основания - последовательность психоисторических кризисов Селдона.

"Мы поместили вас на такой планете, как Терминус, и сделали это в такое время, чтобы через 50 лет вы оказались в положении, когда у вас уже не осталось свободы выбора. Начиная с настоящего момента и в течение многих веков вы неизбежно будете двигаться одним, заранее предначертанным путем. Вы столкнетесь с рядом кризисов - сейчас вы переживаете первый из них, и каждый раз у вас не будет выбора, так что действовать придется только одним способом".

Историческим содержанием селдоновских кризисов являются линейные конфликты социальных или политических групп. Как и положено бинарным противоречиям, эти конфликты разрешаются событийно, меняя структуру отношений и порождая новое бинарное противоречие. Это можно назвать прогрессом, можно - реализацией плана Селдона. Из каждого кризиса Терминус, планета Основания, выходит более сильной и развитой, Галактика - более организованной.

План Селдона сам по себе не является тайной.

Галактическая Империя гибнет, что чревато многими "темными тысячелетиями". На окраине Галактики, на планете Терминус, создается Первое Основание, мир ученых и техников, практически лишенный природных ресурсов. Поскольку распад Империи начинается с периферии, Терминус быстро оказывается островком высоких технологий в варварском окружении. Пользуясь фазовой доминацией, он постепенно подчиняет себе это окружение - сначала через религию, потом через торговлю. Растущая сфера влияния Терминуса и сокращающаяся Империя вступают в борьбу за периферию, но борьба эта опосредована - стороны не видят друг друга. Тем не менее рост влияния Первого Основания, потенциальная угроза со стороны Империи повышают социальную температуру Терминуса, что и выливается в организованную, упорядоченную последовательность кризисов.

Селдон, однако, понимает, что запрограммировать на тысячелетие вперед можно механическую игрушку, но никак не цивилизацию. Поэтому механизм на самом деле более сложен, чем кажется жителям Терминуса. В центре Империи, на Транторе, существует Второе Основание: психоисторики, владеющие техниками ментального контроля и воздействия. Второе Основание модифицирует план Селдона и событийно управляет как столицей Империи Трантором, так и Терминусом_